True face of Islam

les relations entre musulmans et coptes

tfoi — Fri, 06 May 2011 12:34:03 GMT

Stations virgule dans les relations entre musulmans et coptes

Par: Khalil Magdy

Cela marque une virgule révélant fourni sous forme de résumé pour voir dans quelle mesure la souffrance des chrétiens dans leur patrie, et de révéler les dimensions de la crise actuelle entre le peuple d'une nation.

Il ya un certain nombre d'événements marquants au cours des quatre dernières décennies, la chronique de la relation tendue entre musulmans et coptes en Egypte et d'orientation Tattabramaalm décrit la nature de la crise et les différentes dimensions peuvent être résumées comme suit:
Premièrement: les événements et le début de Khanka Toriek violence contemporaine contre les Coptes
Le 6 Novembre 1972 Le extrémistes brûlé le siège du district de la Société Biblique Khanka au Caire, qui ont eu lieu dans les prières église. Est-chercheurs pris à la relation entre les musulmans et les coptes cette date comme point de départ pour Toriek crise contemporaine pour plusieurs raisons, y compris, il a été l'événement qui a lancé le passage de Nasser à la phase-Sadate, et il a été un point important dans la relation complexe plus tard, entre le Président Sadate et le Pape Shenouda III, mais il C'était avant la guerre d'Octobre, l'État a pris des mesures pour désamorcer la tension avant la guerre, et parce qu'il était le seul événement dans les événements de tant de violence contre les Coptes, qui a été renvoyé à la population de l'étudier en détail et publier un rapport complet ne sont pas mis en œuvre des recommandations encore, mais il s'est avéré mauvais intention de l'État et Sadate en particulier et a été capable de signer de mal et son rôle dans la planification de la persécution des Coptes plus tard.
Il ya un certain nombre d'événements marquants au cours des quatre dernières décennies, la chronique de la relation tendue entre musulmans et coptes en Egypte et d'orientation Tattabramaalm décrit la nature de la crise et les différentes dimensions peuvent être résumées comme suit:
Premièrement: les événements et le début de Khanka Toriek violence contemporaine contre les Coptes
Le 6 Novembre 1972 Le extrémistes brûlé le siège du district de la Société Biblique Khanka au Caire, qui ont eu lieu dans les prières église. Est-chercheurs pris à la relation entre les musulmans et les coptes cette date comme point de départ pour Toriek crise contemporaine pour plusieurs raisons, y compris, il a été l'événement qui a lancé le passage de Nasser à la phase-Sadate, et il a été un point important dans la relation complexe plus tard, entre le Président Sadate et le Pape Shenouda III, mais il C'était avant la guerre d'Octobre, l'État a pris des mesures pour désamorcer la tension avant la guerre, et parce qu'il était le seul événement dans les événements de tant de violence contre les Coptes, qui a été renvoyé à la population de l'étudier en détail et publier un rapport complet ne sont pas mis en œuvre des recommandations encore, mais il s'est avéré mauvais intention de l'État et Sadate en particulier et a été capable de signer de mal et son rôle dans la planification de la persécution des Coptes plus tard.
Deuxièmement: le coin rouge ... Et intervention de l'État contre les Coptes
Les événements du coin rouge, qui a eu lieu contre les Coptes en Juin 17, 1981 et étendu à compter les jours la violence top dirigée contre eux, et l'intervention parcourue et la complicité d'une des forces de sécurité publique, dirigé par l'ancien ministre de l'Intérieur Ismail Nabawi, est devenue la bataille d'un individu sur un morceau de terre pour le massacre de Coptes et le pillage et le sabotage, et de la propriété large, cependant, les bandes protection islamique et complète des forces de sécurité ont tué plus d'un copte cent lorsque la presse a rapporté le monde la mort de 100 à 200 chrétiens dans ce massacre, et un mâle et une ministre de l'Intérieur, Hassan Abu Basha, le nombre de chrétiens morts représentent 81 un chrétien copte dans son discours devant les pyramides de la responsabilité internationale et télécharger Nabawi Ismaïl pour des événements. Le président Sadate est allé au peuple et parlaient la langue comme talk-show Brdh sur la bataille entre les deux femmes, musulmans et coptes sur l'eau de lavage causé la guerre civile a coûté la vie à neuf morts disait-il, et puis dans le Septembre 5, 1981 a donné la parole Sadate dans laquelle il annonçait que «le président de la communauté musulmane dans un pays musulman" Cela signifie clairement que le père spirituel des infidèles guérilla islamique en Egypte.
Serious coin rouge c'est les manifestations début de l'intervention du Bosphore de sécurité contre les coptes et, malheureusement, a entraîné une règle coutumière en vigueur à ce jour, que toute violente bataille entre un musulman et un copte doit être gagnée par les musulmans et ne pas quitter les gangs islamiques de justice en mettant en Coptes la complicité et l'encouragement des forces de sécurité et ce qui s'est passé à Kafr la sécurité en Décembre 2005, la meilleure preuve de cela.
Troisièmement: L'amendement à l'article II de la Constitution et le point culminant de l'islamisation de l'Égypte
Le 22 mai 1980 a été la modification formelle de l'article II de la Constitution égyptienne pour devenir la loi de la source principale de législation, et l'ajustement est venu le point culminant du sabotage, ce qu'il a fait Sadate en Égypte et dans la région dans le bâtiment du monde actuel terroristes islamiques, dont l'Egypte a été la pierre angulaire de celui-ci. Et depuis cette date et jusqu'à ce moment et cet article frappé influence dans la législation et les dispositions et l'ordre public et à l'islamisation de nombreux aspects de la vie en Egypte, et il suffit de dire que le programme de l'aileron des Frères musulmans, qui a été distribué dans 25 août 2007, selon un Dibajith Il a été fondé sur l'article II de la Constitution. Comme décidé par Abdel-Azim Ramadan, que le programme d'islamisation de l'Égypte à l'époque du ministère de Sadate de la société égyptienne à une société déjà Moslemsn des Coptes et la communauté a atteint extrémité la plus large ne peut pas être mauvais, et a passé l'idée d'unité nationale mis en place par la Révolution de Juillet en 1919 par la délégation égyptienne. Et traiter avec Hala Mustafa, l'impact de cet article sur l'Egypte dans le Journal of Democracy le nombre de Janvier 25, 2007, dit "l'amendement à la charia a radicalement modifié la nature de l'État, ses politiques, juridiques, culturelles, médiatiques, et au lieu essentiellement le contenu des droits et libertés individuels des droits de la citoyenneté civile et publique, ainsi que la liberté d'expression. Words Un tel article a été consacrée par la Constitution, juridiquement et politiquement, le principe de chevauchement entre l'État et la religion, la politique et l'idéologie a remplacé l'ancien nationalisme populiste arabes islamiques d'un autre populiste. "
Quatrièmement: Les arrestations en Septembre et le relâchement des Coptes en face de l'événement
Dans son discours le 5 Septembre 1981 a annoncé Sadate abroger le décret présidentiel 2782 de 1971 fixé, Shenouda Pape d'Alexandrie et patriarche de Saint-Marc épiscopat, bien que la décision de Sadate ce n'est pas l'origine de la position, mais révélant son seul choix du patriarche est l'œuvre du rituel spirituel pour les chrétiens seulement, et l'approbation de l'Etat revient à le désir des Coptes, a également déclaré Abdel-Azim Ramadan dans son livre (les groupes de l'expiation en Egypte), «Cet événement n'est pas sans précédent dans l'histoire de l'Egypte moderne, n'a pas été Sadate dans la présente décision est fondée sur une loi ou la Constitution ou les traditions, parce que le seul organe qui a le droit de rejeter le pape selon les traditions de l'Église copte est le Saint-Synode et à après la reddition de comptes, selon la preuve de l'accusation de bureau au niveau d'hérésie ou de vente ou de la folie est une maladie curable. et si un isolement Saint décision du Synode, il aurait besoin de l'approbation des chefs des grandes Eglises dans le monde. " Bien que cet événement est anormal et rare dans l'histoire égyptienne, sauf que le matin de Septembre 6, 1981 ne se déplace pas les Coptes ne s'est pas soulevée contre l'agression nue sur leur dignité et leur droit à la religion et à la spiritualité de leur père., Sauf pour les membres des innombrables dans la diaspora continué rue copte à la remise et Khanuah même de retour pape en Janvier 1985 .. C'est le comble de laxisme négative et le sommet et le sommet de l'indifférence, l'absence d'objection surgit et coptes et prétendant à un événement comme celui-ci sur ce qui protestaient contre l'autorisation. Cet événement s'est avéré que les chrétiens ont besoin de trop de travail jusqu'à l'avènement de protestation ont un toit au niveau requis et décent.
Cinquièmement: la libération des détenus, Septembre et d'humilier le pape
Après la chute de Sadate morts au 6 Octobre 1981, cependant, les bandes qui élevés et nourris, a publié son successeur Hosni Moubarak de plus de 1500 personnes des symboles de la société que Sadate arrêtés, et ont été reçus au palais présidentiel, mais il a gardé le Pape Shenouda dépend de sa obligatoire jusqu'à Janvier 13, 1985. Il n'ya aucune justification pour celui-ci de garder la persistance que dans l'humiliation du pape et d'humilier les Coptes, et se livraient à l'humiliation revint Sa Sainteté le Pape par une lecture décret présidentiel défectueux »sera remis à zéro Shenouda III, pape d'Alexandrie et patriarche de Saint-Marc épiscopat», et tout cela donne l'impression au début de la présidence de M. Moubarak, qui a subi les coptes, au cours de laquelle du haut de la marginalisation politique, la violence, la discrimination et brut fréquentes et les persécutions systématiques.
Sixième: Ibn Khaldun et a refusé le statut des Coptes en tant que minorité
Dans la période allant de mai 12 à 15, 1994 Centre Ibn Khaldun a tenu une conférence sur les droits des minorités au Moyen-Orient à Limassol, à Chypre, après le rejet de l'Egypte et tous les pays arabes à prendre place sur son sol. À l'époque, doué avec le gouvernement égyptien et des médias et des intellectuels de nier que les coptes sont une minorité et sont donc privés des garanties internationales et les droits prévus par les conventions internationales concernant les droits des minorités et leur protection. Etrange que la partie qui rant que les coptes ne sont pas une minorité mais une partie du tissu ne s'est pas mis en un copte dans les élections qui ont suivi la conférence. L'objectif principal du festival refusé le statut des Coptes en tant que minorité Huazlhm pour l'interaction avec les droits internationalement reconnus, et a également isolé l'Eglise copte depuis des siècles de l'Église œcuménique à isoler les Coptes de la fusion dans le courant international des droits de l'homme. Et la lutte du gouvernement jusqu'à ce moment, dans les forums internationaux pour refuser la caractérisation des Coptes en tant que minorité, a ajouté la citoyenneté mot en jeu Aldstorltazaid dans les forums internationaux, et de ne pas traiter la faille réelle dans la citoyenneté des Coptes. A signé à temps pour l'église et de l'erreur politique de répondre aux pressions du gouvernement et a refusé le statut de minorité des Coptes, et des mois plus tard, l'église a été incapable de mettre la pression sur le gouvernement pour la nomination des Coptes plusieurs dans les listes du Parti national et a ainsi fourni un service gratuit pour le gouvernement, comme d'habitude.

Septième: les élections de 1995 et le sommet de la marginalisation politique des Coptes
Dans les élections de 1995 n'a pas mis le Parti national et un copte et l'autre sur les listes, et cela a été le point culminant de la marginalisation de la politique, qui a suivi un parti au pouvoir, a justifié le Parti national de cette extermination résolution d'exclusion des Coptes dans la vie politique que les coptes ne passe pas et ils ne peuvent rivaliser, même si toutes les élections a été infecté par la fraude et la contrefaçon et la fraude, et ce, conformément aux dispositions de la Cour de cassation dans un grand nombre de décisions qui ont régné circuits null spécifiques, et bien que le comité de suivi des élections de 1995, qui a conduit par notre professeur de la fin M. Said El-Naggar a publié un rapport détaillé sur la falsification, la fraude et vol à main armée, qui a eu lieu à l'époque, et en dépit également des médicaments scandales du vice et de fugitifs de recrutement et de vice-prêts ... Tous de cette fraude, la falsification et la fraude, affirmant que les coptes ne sont pas réussir et si elles réussissent et d'autres, de nombreux membres du Parti national, même sans fraude Ckkon accuser les autres et dans leur capacité à réussir?.
Qu'est-ce que le Parti national a été l'expression d'une vision honnête de ce parti sur le rôle des coptes dans la vie politique et l'expression d'une marginalisation politique signifiait que les Coptes souffert sous le système actuel.
VIII: Kosheh et l'absence de justice
Comme les élections de 1995 une expression de la marginalisation politique de premier plan a été incident Kosheh qui a eu lieu en Décembre 31, 1999 et continué jusqu'au 3 Janvier, 2000 à exprimer l'absence totale de justice pour le sang des chrétiens, en dépit de la présence de personnes coptes 21 mains des voisins à leur connaissance, et malgré la présence de témoins ont fait le détail des auteurs et les noms et les descriptions, bien que dans les villages et les zones rurales de l'Egypte, tout le monde connaît quelques ... Malgré tout cela, les décisions judiciaires est venu pour infecter les Coptes déçu par la justice ... Le juge s'est tourné vers un homme tronque les auteurs de la loi et vise à atteindre l'esprit de justice tel que défini par la conscience humaine à un Msalj sociale vise à établir un pacte social sur le sang des victimes des Coptes.
IX: Wafaa Constantine et le ciblage des coptes
Le cas de Mme Wafaa Constantine en Décembre 2004 d'ouvrir une plaie béante soutenue pendant des décennies dans le ciblage et l'appauvrissement de la famille copte, et des manifestations ont été une expression de douleur et refoulée refoulée de la cause des jeunes filles coptes, et depuis lors, ont élevé leurs voix haute par rapport aux Coptes en ciblant leurs filles. La suppression du ministère de l'Intérieur pour des séances de conseils et d'orientation après l'incident, une expression de l'islamisation du copte essayer aucun rôle pour la famille ou l'église. Ce problème a été découvert au large point des Coptes, pendant et après la taille de la complicité de sécurité par rapport à cette question et la taille de l'intolérance calcification intellectuelle et religieuse à l'autre dans la rue, la presse et de la culture.
X.: Andrew et Mario et le sort des Coptes en face de droit
Peut-être révélé la cause de Alotfin Andrew et Mario dure loi islamique sur le copte de la famille, les problèmes vécus par les chrétiens depuis des décennies, et il ya des enfants en bas âge arraché de force des bras de leurs mères après l'islam, le Père, et il ya des dispositions du racisme judiciaire venu dans un de ces dispositions »que le musulman est une personne Sharif et que ce n'est pas un musulman, il n'a pas d'honneur »(cas en 2473, Mme Zainab 53 ans judiciaire» et condamné à l'autre comme une pépinière ou copte son fils, qui a renoncé à son père et le tribunal a déclaré: «il est à craindre d'être affectées par les habitudes de l'enfant de l'incroyance qui est resté avec la mère" (Affaire n ° 17 pour l'année 61 instance judiciaire d'appel d'Alexandrie ».
Ont été recueillies dans les derniers mois des dizaines de décisions de justice qui ont été émises contre les coptes depuis 1980 à 2007 affecté le deuxième article de la constitution sera écrit à côté de AHMDO, si Dieu le veut.
Vous êtes arrivés la coercition pour forcer les enfants à effectuer un test de la foi et la religion de déclarer publiquement qu'ils ne croient pas et ils se sont engagés à Bchristithm, est-il une loi de l'oppression contre les Coptes plus que cela?.
Onzième: Mohamed Hegazy et l'absence de liberté religieuse
A révélé l'affaire de Mohammed Hegazy soulevées en Juillet 2007 et continue jusqu'à maintenant de l'absence de liberté religieuse pour les musulmans dans tous les pays islamiques, en Afghanistan, qui a libéré par les forces américaines du terrorisme, l'Amérique ont été incapables de protéger les libertés religieuses d'une personne recherchée à quitter l'islam propre gré et a été forcé de recourir à l'Italie, laissant son et de son peuple, et en Egypte vivent Mohamed Hegazy, et avec lui beaucoup de convertis sous la menace constante et sont inutiles et socialement isolés et poursuivis de sécurité, et privés de tous les droits de la citoyenneté, et LHZ ont été considérées pour la Commission des droits de l'homme des Nations Unies, qui se détourne de l'islam en Egypte mourir "juridique" et certains ont été chercher en Egypte pour l'application de l'apostasie à mourir "physiquement" ainsi. C'est une situation reflète la crise chronique dans les sociétés islamiques est l'absence presque complète de la liberté religieuse telle que définie par la conscience humaine.
Douzième: le programme de la Fraternité et de former leur propre État, si la peine
Le 3 avril 1997, a déclaré le chef de l'ex-Mustafa célèbre pour Al-Ahram Weekly que «puissance de référence est la charia islamique, et que les Coptes devrait rendre hommage à une alternative de se joindre à l'armée afin de ne pas se ranger du côté des chrétiens, qui, dans ses rangs à un ennemis ligne lorsque vous combattez un Etat chrétien", c'est à dire les Coptes accusé trahison et abandonné leur droit à la citoyenneté et les ramena pendant des siècles sous le statut de dhimmi humiliation laid. Le 25 août 2007 le déploiement des Frères musulmans, le programme de leur proposition de parti ou plutôt l'état du programme à venir, à Dieu ne plaise venu le pire des états Mustafa célèbre non seulement pour les Coptes seul, mais pour faire face à l'Egypte et le Moyen-Orient dans son ensemble, et ont offert au personnel une Thiioukratip état religieux intégrée n'existe pas pour les Coptes en Kmwatunaiin mais sous la protection de l'Islam et projet de service, la Banque islamique ", Valtp Jobs arrière-plan religieux, est responsable de la protection et de garde de l'islam et la protection de ses affaires, et l'emploi Tllk sont dans le chef de l'Etat et le Premier ministre en conformité avec les politiques existantes,» et que «la décision de la guerre est une décision légitime, c'est à dire qu'il doit être fondée sur les buts et principes fixé par la charia islamique, et le Président de la République si la décision a été prise à la guerre est responsable de légitimes du côté de voir avec cette guerre, et cela est un devoir islamique s'est engagé, "et il ya le contrôle de la religion dans tout, y compris les décisions du Président de la République" doit être sur l'Assemblée législative de demander l'avis corps de hauts dignitaires religieux de la nation, et l'ai laissé sur les décisions du Président en l'absence de pouvoir législatif »et« de référence s'applique la loi islamique, qui correspondent à la vision de la nation par la majorité parlementaire. " La guerre est un mandat légitime, et de l'éducation doit être un musulman, anti-criminalité programme islamique, et les fonctions étatiques et religieuses, et scientifiques de haut niveau que tout le contrôle de femmes abandonnées et les coptes, et doit revenir à la religion et Ktatib économie prend un islamiques Bamnahj ..... Etc
Rentré tard pour lire le spoiler détaillés de ce programme
Cela marque une virgule révélant fourni sous forme de résumé pour voir dans quelle mesure la souffrance des chrétiens dans leur patrie, et de révéler les dimensions de la crise actuelle entre le peuple d'une nation.

Bahnhöfe Komma in der Beziehung zwischen Muslimen und Kopten

tfoi — Fri, 06 May 2011 12:29:14 GMT

Bahnhöfe Komma in der Beziehung zwischen Muslimen und Kopten

Von: Magdy Khalil

Dies ist ein Komma aufschlussreich in Form einer Zusammenfassung vorgelegt zu zeigen, inwieweit das Leiden der Christen in ihrer Heimat, und zeigen die Dimensionen der heutigen Krise zwischen den Menschen einer Nation.

Es gibt eine Reihe von Landmark Ereignisse in den letzten vier Jahrzehnten Chronik der angespannten Verhältnis zwischen Muslimen und Kopten in Ägypten und Tattabramaalm Anleitung beschreibt die Art der Krise und die verschiedenen Dimensionen in den folgenden zusammengefasst werden können:
Erstens: die Ereignisse und den Beginn der Khanka Toriek zeitgenössischen Gewalt gegen die Kopten
Am 6. November 1972 Die Extremisten verbrannten Sitz der Bibelgesellschaft Khanka Stadtteil in Kairo, die Gebete in der Kirche abgehalten wurden. Getroffen hat Forscher auf das Verhältnis zwischen Muslimen und Kopten dieses Datum als Ausgangspunkt für Toriek zeitgenössische Krise aus mehreren Gründen, darunter war er das Ereignis, das den Übergang von Nasser Phase-Sadat gestartet, und er war ein wichtiger Punkt in der komplexen Beziehung später zwischen Präsident Sadat und Papst Shenouda III, aber er wurde vor dem Oktober-Krieg hat der Staat Maßnahmen, um die Spannung vor dem Krieg diffuse genommen, und weil er die einzige Veranstaltung in den Ereignissen von so viel Gewalt gegen die Kopten, die dem Volk vorgelegt wurde, um es im Detail zu untersuchen und stellt einen vollständigen Bericht nicht umgesetzten Empfehlungen noch nicht, aber es erwies sich schlecht Absicht des Staates und Sadat vor allem und war in der Lage Unterzeichnung des Bösen und seiner Rolle bei der Planung der Verfolgung der Kopten später.
Es gibt eine Reihe von Landmark Ereignisse in den letzten vier Jahrzehnten Chronik der angespannten Verhältnis zwischen Muslimen und Kopten in Ägypten und Tattabramaalm Anleitung beschreibt die Art der Krise und die verschiedenen Dimensionen in den folgenden zusammengefasst werden können:
Erstens: die Ereignisse und den Beginn der Khanka Toriek zeitgenössischen Gewalt gegen die Kopten
Am 6. November 1972 Die Extremisten verbrannten Sitz der Bibelgesellschaft Khanka Stadtteil in Kairo, die Gebete in der Kirche abgehalten wurden. Getroffen hat Forscher auf das Verhältnis zwischen Muslimen und Kopten dieses Datum als Ausgangspunkt für Toriek zeitgenössische Krise aus mehreren Gründen, darunter war er das Ereignis, das den Übergang von Nasser Phase-Sadat gestartet, und er war ein wichtiger Punkt in der komplexen Beziehung später zwischen Präsident Sadat und Papst Shenouda III, aber er wurde vor dem Oktober-Krieg hat der Staat Maßnahmen, um die Spannung vor dem Krieg diffuse genommen, und weil er die einzige Veranstaltung in den Ereignissen von so viel Gewalt gegen die Kopten, die dem Volk vorgelegt wurde, um es im Detail zu untersuchen und stellt einen vollständigen Bericht nicht umgesetzten Empfehlungen noch nicht, aber es erwies sich schlecht Absicht des Staates und Sadat vor allem und war in der Lage Unterzeichnung des Bösen und seiner Rolle bei der Planung der Verfolgung der Kopten später.
Zweitens: die rote Ecke ... Und der staatlichen Intervention gegen die Kopten
Die Ereignisse der roten Ecke, die Platz gegen die Kopten nahm in der 17. Juni 1981 und erweitert, um die Tage zählen Top Gewalt gegen sie gerichtet, und Intervention reiste und die Komplizenschaft der öffentlichen Sicherheitskräfte, die vom ehemaligen Innenminister Nabawi Ismail führte, hat sich der Kampf des Einzelnen auf ein Stück Land, um das Massaker von Kopten und Plünderungen und Sabotage und breit Eigenschaft jedoch Bands islamischen und den vollen Schutz der Sicherheitskräfte getötet mehr als hundert koptischen wo die Presse der ganzen Welt berichtet die Tötung von 100 bis 200 Christen in diesem Massaker, und eine männliche und eine ehemalige Innenminister Hassan Abu Basha, die Zahl der Toten Christen Konto für 81 ein koptischer Christ in seiner Rede vor den Pyramiden auf internationaler und Download Nabawi Ismail Verantwortung für Veranstaltungen. Der Präsident Sadat ging an den Menschen und sprach die Sprache wie Brdh Talkshow über die Schlacht zwischen zwei Frauen, muslimischen und koptischen auf dem Waschwasser verursacht Unruhen ums Leben von neun Menschen ums Leben, so sagte er, und dann in der 5. September gab 1981 Sadat Rede, in der er verkündete: "Präsident der Muslim in ein muslimisches Land" Dies bedeutet eindeutig, dass der geistige Vater der islamischen Guerilla Ungläubigen in Ägypten.
Serious roten Ecke ist es der Beginn Manifestationen der Intervention des Sicherheitsrates Bosporus gegen Kopten und leider führte zu einer üblichen Regel in Kraft so weit, dass jede gewaltsame Kampf zwischen einem Moslem und einem koptischen durch Muslime müssen gewonnen werden und nur verlassen Banden islamischen damit die Gerechtigkeit, die Kopten Mittäterschaft und Förderung der Sicherheitskräfte und was passiert in Kafr Sicherheit im Dezember 2005 der beste Beweis dafür.
Drittens: Die Änderung von Artikel II der Verfassung und der Höhepunkt der Islamisierung Ägyptens
Am 22. Mai wurde 1980 das förmliche Änderung des Artikels II des ägyptischen Verfassung geworden Gesetz die Hauptquelle der Gesetzgebung und die Anpassung kam der Höhepunkt der Sabotage, was er auch tat Sadat in Ägypten und der Region in das Gebäude der derzeitigen islamischen Terroristen Welt, die Ägypten wurde der Grundstein für ihn. Und seit diesem Zeitpunkt und bis zu diesem Augenblick und in diesem Artikel schlug Einfluss in der Gesetzgebung und Bestimmungen und in der öffentlichen Ordnung und in der Islamisierung der viele Aspekte des Lebens in Ägypten, und es ist genug zu sagen, dass das Programm der Muslimbruderschaft, Spoiler, der in 25. August 2007 in Umlauf war, nach einem Dibajith sie auf Artikel II der Verfassung beruht. Wie von Abdel-Azim Ramadan, dass das Programm der Islamisierung Ägyptens im Zeitalter der Sadats Abteilung der ägyptischen Gesellschaft zu einer Gesellschaft bereits Moslemsn der Kopten und der Gemeinde breite Ende erreicht hat, kann nicht falsch sein, und verbrachte die Idee der nationalen Einheit durch die Juli-Revolution 1919 gegründet von der ägyptischen Delegation beschlossen. Und der Umgang mit Hala Mustafa, die Auswirkungen dieses Artikels auf Ägypten im Journal of Democracy die Anzahl der 25. Januar 2007, sagte: "die Änderung der Scharia hat radikal die Natur des Staates, seiner politischen, rechtlichen, kulturellen, medialen, verändert und stattdessen im Wesentlichen den Inhalt der individuellen Rechte und Freiheiten der zivilen und öffentlichen sowie Bürgerrechte und freie Meinungsäußerung. Words Ein solcher Artikel verfassungsmäßig war, widmete rechtlich und politisch, ersetzt das Prinzip der Überlappung zwischen Staat und Religion, Politik und Ideologie der alten populistischen arabischen Nationalismus eines anderen populistischen islamisch. "
Viertens: Die Festnahmen im September und Lockerheit der Kopten in das Gesicht der Veranstaltung
In seiner Rede am 5. September angekündigt 1981 Sadat Aufhebung DPR 2782 von 1971 eingerichtet Shenouda, Papst von Alexandrien und Patriarch des heiligen Markus Bischofsamt, obwohl Sadats Entscheidung ist dies nicht der Ursprung der Position, aber aufschlussreich sein einziger Wahl des Patriarchen ist die Arbeit der spirituellen Ritual für die Christen nur, und die Zustimmung des Staates kommt auf den Wunsch der Kopten, sagte auch Abdel-Azim Ramadan in seinem Buch (die Gruppen der Sühne in Ägypten), "Diese Veranstaltung ist nicht beispiellos in der Geschichte des modernen Ägyptens, war nicht in dieser Entscheidung auf ein Gesetz oder die Verfassung oder die Traditionen Sadat, weil die einzige Stelle, die das Recht auf den Papst entlassen hat nach den Traditionen der koptischen Kirche ist der Heilige Synod und nach der Verantwortlichkeit durch die Beweise von dem Vorwurf der Häresie oder des Verkaufs Ebene klerikalen oder Wahnsinn angezeigt ist heilbar. und wenn eine Heilige Synode Entscheidung Isolation, wäre es der Zustimmung des Chefs der großen Kirchen in der Welt brauchen. " Obwohl diese Veranstaltung ist ungewöhnlich und selten in der ägyptischen Geschichte, außer dass am Morgen des 6. September 1981 bewegte sich nicht die Kopten nicht aufstehen gegen nackte Aggression auf ihre Würde und ihr Recht auf religiöse und ihres Vaters spirituell. Mit Ausnahme der Mitglieder der unzähligen in der Diaspora fortgesetzt Straße koptischen zur Übergabe und Khanuah sogar zurück Papst im Januar 1985 .. Es ist die Höhe des negativen Laxheit und dem Gipfel und der Gipfel der Gleichgültigkeit, stellt sich die Abwesenheit von Widerspruch und Kopten und vorgibt, ein Ereignis wie dieses, was protestieren Erlaubnis. Diese Veranstaltung bewies, dass Christen zu viel Arbeit bis zum Aufstieg des Protests brauchen ein Dach auf das erforderliche Niveau und anständig.
Fünftens: die Freilassung der Inhaftierten, September und demütigen Papst
Nach dem Sturz des Sadat tot am 6. Oktober 1981 jedoch, Bands, aufgezogen und gepflegt, freigegeben sein Nachfolger Hosni Mubarak für mehr als 1500 Menschen sind die Symbole der Gesellschaft, die Sadat festgenommen und waren im Präsidentenpalast empfangen, aber er hielt an Papst Shenouda hängt von seinem verbindlichen bis 13. Januar 1985. Es gibt keine Rechtfertigung für diesen einen nur Persistenz in der Demütigung des Papstes halten und zu demütigen die Kopten, und schwelgt in Demütigung kam zurück Seine Heiligkeit der Papst von einem Dekret des Präsidenten fehlerhaft Lesung "zurückgesetzt Shenouda III, Papst von Alexandrien und Patriarch des heiligen Markus Bischofsamt sein", und all dies machte den Eindruck früh für die Präsidentschaft der Mubarak, dem die Kopten, erlitten hat, während der von der Spitze der politischen Marginalisierung, Gewalt, Diskriminierung und häufige Rohöl und systematische Verfolgung.
Sechstens: die Ibn Khaldun und verweigert den Status der Kopten als Minderheit
In der Zeit vom 12. bis 15. Mai 1994 Ibn Khaldun Center eine Konferenz über die Rechte von Minderheiten im Nahen Osten in Limassol, Zypern, nach der Ablehnung von Ägypten und allen arabischen Ländern zu Ort auf seinem Boden zu nehmen. Zu der Zeit, begabt mit der ägyptischen Regierung und Medien und der Intellektuellen zu leugnen, dass die Kopten zu einer Minderheit werden und so sind der internationalen Sicherungsmaßnahmen und Rechte beraubt festgelegt durch internationale Übereinkommen über die Rechte von Minderheiten und zu schützen. Merkwürdig, daß die Partei, die schimpfen, dass die Kopten sind keine Minderheit, sondern Teil des Stoffes nicht in einem koptischen man in den Wahlen, dass die Konferenz folgte setzen. Das Hauptziel des Festivals verweigert den Status der Kopten als Minderheit Huazlhm für die Interaktion mit dem international anerkannten Rechte, aber auch isoliert die koptische Kirche seit Jahrhunderten der Kirche Ökumenische wollen die Kopten aus der Fusion in der aktuellen internationalen Menschenrechte zu isolieren. Und im Kampf gegen die Regierung bis zu diesem Augenblick, in internationalen Foren zur Charakterisierung der Kopten als Minderheit zu leugnen, hat zugegeben das Wort Bürgerschaft in Aldstorltazaid spielen in internationalen Foren, und nicht auf die wirklichen Fehler in der Bürgerschaft der Kopten zu behandeln. Unterzeichnet hat, rechtzeitig für die kirchlichen und politischen Fehler, sich auf Druck der Regierung reagieren und verweigert den Minderheitenstatus der Kopten und Monate später wurde die Kirche nicht in der Lage, Druck auf diese Regierung stellen für die Nominierung von mehreren Kopten in den Listen der National Party und lieferte damit einen kostenlosen Service für die Regierung wie üblich.

Siebtens: die Wahlen von 1995 und der Gipfel der politischen Marginalisierung der Kopten
In den Wahlen von 1995 nicht setzen die National Party und ein Kopte und eins auf der Liste, und das war der Höhepunkt der Marginalisierung der politischen, der eine Regierungspartei folgten, hat begründete die National Party dieser Resolution Ausschlusswirkung Ausrottung der Kopten im politischen Leben, dass die Kopten nicht passieren und sie können nicht konkurrieren, obwohl jeder Wahl wurde von Betrug und Fälschung infiziert und Betrug, und dies nach den Bestimmungen der Kassationshof in Dutzende von Entscheidungen, die null Schaltungen bestimmten ausgeschlossen, und obwohl der Ausschuss die Überwachung der Wahlen von 1995, die von unserem Lehrer führte der verstorbene Dr. Said El-Naggar hat einen ausführlichen Bericht über die Fälschung, Betrug und Menschenverachtung, die zu dem Zeitpunkt eingetreten ist, und trotz auch Skandale Vice Drogen und Flüchtlinge aus Rekrutierung und Vize-Kredite ausgegeben ... All dies Betrug, Urkundenfälschung und Betrug und behauptete, dass die Kopten nicht gelingt und ob sie erfolgreich sind und andere, viele Mitglieder der National Party, auch ohne Betrug Ckkon beschuldigen andere und in ihrer Fähigkeit, erfolgreich zu sein?.
Was bedeuten die National Party war ein Ausdruck der ehrlichen Vision für diese Partei, die Rolle der Kopten im politischen Leben und ein Ausdruck der politischen Marginalisierung bedeutete, dass die Kopten unter dem derzeitigen System gelitten.
VIII: Kosheh und das Fehlen von Gerechtigkeit
Da die Wahlen von 1995 ein Ausdruck der obersten politischen Marginalisierung war Kosheh Vorfall, der in 31. Dezember 1999 übernahm und weiter bis 3. Januar 2000 auf das völlige Fehlen von Gerechtigkeit für das Blut der Christen zum Ausdruck bringen, trotz des Auftretens von 21 Personen Kopten Hände der Nachbarn bekannt zu ihnen, und trotz der Anwesenheit von Zeugen hat die Angaben der Täter und Namen und Beschreibungen, wenn auch in Dörfern und ländlichen Gebieten Ägyptens, jeder weiß etwas ... Trotz alledem kam der Gerichtsentscheidungen, die Kopten in der Justiz enttäuscht infizieren ... Der Richter wandte sich an einen Mann schneidet die Täter des Gesetzes und ist bemüht, den Geist der Gerechtigkeit zu erreichen als durch das menschliche Gewissen definiert, um eine soziale Msalj soll eine gesellschaftliche Versöhnung auf dem Blut der Opfer der Kopten zu etablieren.
IX: Wafaa Konstantin und die Ausrichtung der koptischen
Der Fall von Frau Wafaa Konstantin im Dezember 2004 zu öffnen eine klaffende Wunde über Jahrzehnte nachhaltig in Targeting und Abbau der koptischen Familie und Demonstrationen waren ein Ausdruck des Schmerzes und der aufgestaute Nachholbedarf für die Sache der koptischen Mädchen, und seitdem haben ihre Stimme erhoben hoch in Bezug auf die Kopten, indem sie auf ihre Töchter. Die Abschaffung des Innenministeriums für Beratung und Anleitung Sitzungen nach dem Vorfall ein Ausdruck der Islamisierung der koptischen ausprobieren keine Rolle für die Familie oder Kirche. Dieses Problem wurde Ausgangspunkt der Kopten, während und nach der Größe der Sicherheit Mittäterschaft in Bezug auf diese Angelegenheit und die Größe der Verkalkung intellektuelle und religiöse Intoleranz zu den anderen auf der Straße, die Presse und Kultur entdeckt.
X.: Andrew und Mario und der Not der Kopten in das Gesicht des Gesetzes
Vielleicht offenbart die Ursache Alotfin Andrew und Mario harten islamischen Recht auf die Familie koptischen, Probleme durch die Christen seit Jahrzehnten erlebt, und es gibt Kinder in der Kindheit mit Gewalt aus den Armen ihrer Mütter nach dem Islam, der Vater entrissen, und es gibt Bestimmungen der gerichtlichen Rassismus kam in einer dieser Bestimmungen ", dass ein Muslim eine Person Sharif und dass es kein Muslim fehlt ihm zu Ehren "(Fall 2473, Frau Zainab Jahr 53 justiziellen" und verurteilte ihn zu einer anderen als Baumschule oder koptischen ihrem Sohn, der dich gab seinem Vater und dem Gericht gesagt, "zu befürchten ist, um das Kind Gewohnheiten des Unglaubens, die mit der Mutter blieb betroffen sein" (Fall Nr. 17 für das Jahr 61 gerichtliche Berufungsinstanz Alexandria. "
Gesammelt wurden in den vergangenen Monaten Dutzende von Gerichtsurteilen, die gegen die Kopten seit 1980 bis 2007 ausgestellt wurden betroffen zweiten Artikel der Verfassung geschrieben neben Odmha, so Gott will werden.
Sie haben Nötigung zu zwingen Kinder zum Test des Glaubens und der Religion, öffentlich zu erklären, dass sie nicht daran glauben durchführen angekommen und sie sind zu Bchristithm begangen werden, ist es ein Gesetz der Unterdrückung gegen die Kopten mehr als diese?.
Elfte: Mohamed Hegazy und das Fehlen von Religionsfreiheit
Revealed der Fall Mohammed Hegazy erhoben im Juli 2007 und dauern bis jetzt über das Fehlen der Religionsfreiheit für Muslime in allen islamischen Ländern, in Afghanistan, die von US-Streitkräften des Terrorismus befreit wurden Amerika nicht zum Schutz der religiösen Freiheiten des Menschen wollten den Islam freiwillig verlassen und war gezwungen, nach Italien Ortes, ließ seine und seine Menschen, und in Ägypten leben Mohamed Hegazy, und mit ihm viele Konvertiten unter ständiger Bedrohung und sind nutzlos und sozial isoliert und verfolgt Sicherheit und beraubt aller Bürgerrechte und LHZ waren für die Kommission für Menschenrechte der Vereinten Nationen, die vom Islam in Ägypten wird als die "legalen" und einige wurden in Ägypten sucht für die Anwendung von Apostasie ihn zu sterben "physisch" auch. Es ist eine Situation spiegelt die chronische Krise in islamischen Gesellschaften ist das fast völlige Fehlen von Religionsfreiheit, wie das menschliche Gewissen definiert.
Zwölfte: Das Programm der Bruderschaft und bilden einen eigenen Staat, wenn der Satz
Am 3. April 1997, sagte Führer der ehemaligen Mustafa berühmt für Al-Ahram Weekly, dass "anhand Macht der islamischen Scharia ist, und dass die Kopten sollte Hommage an eine Alternative zum Eintritt in die Armee, um nicht zu einseitig mit Christen, die in ihren Reihen, um eine Zeile Feinde, wenn Sie gegen einen christlichen Staat zu zahlen", dh der Angeklagte Kopten Verrat und ließ sie das Recht auf Staatsbürgerschaft und brachte sie wieder seit Ewigkeiten unter den Status der Dhimmi Demütigung hässlich. Am 25. August 2007 Einsatz der Muslimbruderschaft, das Programm ihrer Partei Vorschlag oder vielmehr das Programm Zustand zu kommen, kam Gott bewahre das Schlimmste der Aussagen Mustafa berühmt nicht nur für die Kopten allein, sondern nach Ägypten und den Nahen Osten als Ganzes Gesicht, und die Mitarbeiter einen religiösen Staat Thiioukratip integriert nicht für die Kopten in Kmwatunaiin aber unter dem Schutz der islamischen und existieren Service-Projekt, die islamische Bank ", Valtp Jobs religiösen Hintergrund, ist verantwortlich für den Schutz und die Bewachung des Islam und den Schutz ihrer Angelegenheiten und Tllk Arbeitsplätze sind in der Staatschef und der Premierminister in Übereinstimmung mit den bestehenden politischen," und dass "die Entscheidung des Krieges ist eine Entscheidung legitim, dh er muss über die Ziele und Grundsätze stützen festgelegt durch die islamische Scharia und der Präsident der Republik, wenn die Entscheidung, den Krieg gemacht wurde, ist verantwortlich für die Seite das legitime, um mit diesem Krieg zu tun, und dies ist eine islamische Pflicht begangen wird, "und es ist die religiöse Kontrolle in alles, einschließlich der Beschlüsse des Präsidenten der Republik" auf die Gesetzgebung, um die Meinung Anfrage Körper von Senior Religionsgelehrten in der Nation, und ließ es auf die Entscheidungen des Präsidenten in Abwesenheit des Gesetzgebers "und" Referenz gilt das islamische Recht, die die Vision der Nation durch die parlamentarische Mehrheit entsprechen. " Krieg ist ein legitimes Mandat und Bildung muss einen islamischen, anti-Kriminalität islamischen Lehrplan, staatliche und religiöse Funktionen und leitende Wissenschaftler sein, dass alles kontrollieren von verlassenen Frauen und Kopten, und muss auf die religiösen und Ktatib Wirtschaft Rückkehr dauert Bamnahj islamischen ..... Usw.
später wieder Gone zu der ausführlichen Spoiler für dieses Programm lesen
Dies ist ein Komma aufschlussreich in Form einer Zusammenfassung vorgelegt zu zeigen, inwieweit das Leiden der Christen in ihrer Heimat, und zeigen die Dimensionen der heutigen Krise zwischen den Menschen einer Nation

Stations comma in the relationship between Muslims and Copts

tfoi — Fri, 06 May 2011 12:21:02 GMT

Stations comma in the relationship between Muslims and Copts

source : Elmassry Newspaper

http://www.elmassry.com/articals.php?id=1052

By: Magdy Khalil

This marks a comma revealing provided in summary form to show to what extent the suffering of Christians in their homeland, and reveal the dimensions of the contemporary crisis between the people of one nation.

There are a number of landmark events in the last four decades chronicling the strained relationship between Muslims and Copts in Egypt and Tattabramaalm guidance describes the nature of the crisis and the different dimensions can be summarized in the following:
First: the events and the beginning of Khanka Toriek contemporary violence against the Copts
On November 6, 1972 The extremists burned the headquarters of the Bible Society Khanka district in Cairo, which were held in the church prayers. Has taken researchers at the relationship between Muslims and Copts this date as the starting point for Toriek contemporary crisis for several reasons, including, he was the event which launched the move from Nasser to phase-Sadat, and he was an important point in the complex relationship later between President Sadat and Pope Shenouda III, but he was before the October war, the State has taken action to diffuse the tension before the war, and because he was the only event in the events of so much violence against the Copts, who was referred to the people to study it in detail and issue a full report were not implemented recommendations yet, but it proved ill-intention of the State and Sadat especially and was capable of signing of evil and its role in planning the persecution of Copts later.
There are a number of landmark events in the last four decades chronicling the strained relationship between Muslims and Copts in Egypt and Tattabramaalm guidance describes the nature of the crisis and the different dimensions can be summarized in the following:
First: the events and the beginning of Khanka Toriek contemporary violence against the Copts
On November 6, 1972 The extremists burned the headquarters of the Bible Society Khanka district in Cairo, which were held in the church prayers. Has taken researchers at the relationship between Muslims and Copts this date as the starting point for Toriek contemporary crisis for several reasons, including, he was the event which launched the move from Nasser to phase-Sadat, and he was an important point in the complex relationship later between President Sadat and Pope Shenouda III, but he was before the October war, the State has taken action to diffuse the tension before the war, and because he was the only event in the events of so much violence against the Copts, who was referred to the people to study it in detail and issue a full report were not implemented recommendations yet, but it proved ill-intention of the State and Sadat especially and was capable of signing of evil and its role in planning the persecution of Copts later.
Second: the red corner ... And state intervention against the Copts
The events of red corner, which took place against the Copts in the June 17, 1981 and extended to count the days top violence directed against them, and intervention traveled and the complicity of a public security forces, led by former Interior Minister Nabawi Ismail, has become the battle of an individual on a piece of land to the massacre of Copts and looting and sabotage, and broad property, however, bands Islamic and full protection of the security forces killed more than a hundred Coptic where the press reported the world the killing of 100 to 200 Christians in this massacre, and a male and a former interior minister, Hassan Abu Basha, the number of dead Christians account for 81 a Coptic Christian in his speech to the pyramids at the international and Download Nabawi Ismail responsibility for events. The President Sadat went to the people and spoke the language like Brdh talk show about the battle between two women, Muslim and Coptic on the wash water caused civil strife claimed the lives of nine people dead so he said, and then In the September 5, 1981 gave Sadat speech in which he announced that "President of the Muslim to a Muslim country" This clearly means that the spiritual father of the Islamic guerrilla infidels in Egypt.
Serious red corner it's the beginning manifestations of the intervention of the Security Bosphorus against Copts and, unfortunately, resulted in a customary rule in effect so far, that any violent battle between a Muslim and a Coptic must be won by Muslims and only leave gangs Islamic bringing justice to the Copts complicity and encouragement of the security forces and what happened in Kafr safety in December 2005 the best proof of that.
Third: The amendment to Article II of the Constitution and the culmination of the Islamization of Egypt
On May 22, 1980 was the formal amendment to Article II of the Egyptian Constitution to become law the main source of legislation, and the adjustment came the culmination of the sabotage, which he did Sadat in Egypt and the region in the building of the current Islamic terrorist world, which Egypt was the cornerstone of it. And since that date and until this moment and this article struck influence in legislation and provisions and in the public order and in the Islamization of many aspects of life in Egypt, and it is enough to say that the program of the Muslim Brotherhood, spoiler, which was circulated in August 25, 2007, according to a Dibajith It was based on Article II of the Constitution. As decided by Abdel-Azim Ramadan, that the program of Islamization of Egypt in the era of Sadat's Department of Egyptian society to a society already Moslemsn of the Copts and the community has reached broad end can not be amiss, and spent the idea of national unity established by the July Revolution in 1919 by the Egyptian delegation. And dealing with Hala Mustafa, the impact of this article on Egypt in the Journal of Democracy the number of January 25, 2007, saying "the amendment to Sharia has radically altered the nature of the state, its political, legal, cultural, media, and instead essentially the content of individual rights and freedoms of civil and public, as well as citizenship rights and freedom of expression. Words One such article was devoted constitutionally, legally and politically, the principle of overlap between state and religion, politics and ideology replaced the old populist Arab nationalism of another populist Islamic. "
Fourth: The arrests in September and looseness of Copts in the face of the event
In his speech on September 5, 1981 announced Sadat repeal Presidential Decree 2782 of 1971 set Shenouda, Pope of Alexandria and Patriarch of Saint Mark Episcopate, although Sadat's decision this is not the origin of the position, but revealing his only choice of the Patriarch is the work of spiritual ritual for Christians only, and the approval of the state comes down to the desire of the Copts, also said Abdel-Azim Ramadan in his book (the groups of atonement in Egypt), "This event is not unprecedented in the history of modern Egypt, was not Sadat in this decision is based on any law or the Constitution or the traditions, because the only body which has the right to dismiss the Pope according to the traditions of the Coptic Church is the Holy Synod and to be after the accountability shown by the evidence of the charge of heresy or sale level clerical or madness is curable. and if a Holy Synod decision isolation, it would need the approval of the heads of the major Churches in the world. " Although this event is abnormal and rare in Egyptian history except that on the morning of September 6, 1981 did not move the Copts did not rise up against naked aggression on their dignity and their right to religious and to their father's spiritual., Except for members of countless in the Diaspora continued street Coptic to surrender and Khanuah even back pope in January 1985 .. It is the height of negative laxity and the summit and the summit of indifference, the absence of objection arises and Copts and pretending to an event such as this on what protesting permission. This event proved that Christians need to work too much until the rise of protest have a roof to the required level and decent.
Fifth: the release of detainees, September and humiliate the Pope
After the fall of Sadat dead at the October 6, 1981, however, bands that reared and nurtured, released his successor Hosni Mubarak for more than 1500 people of the symbols of society that Sadat arrested, and were received at the presidential palace, but he kept on Pope Shenouda depends on his mandatory until January 13, 1985. There is no justification for this one to keep only persistence in the humiliation of the Pope and humiliate the Copts, and indulging in humiliation came back His Holiness the Pope by a presidential decree flawed reading "will be reset Shenouda III, Pope of Alexandria and Patriarch of Saint Mark Episcopate," and all this gave the impression early for the presidency of Mubarak, which has suffered the Copts, during which from the top of the political marginalization, violence, discrimination and frequent crude and systematic persecution.
Sixth: the Ibn Khaldun and denied the status of Copts as a minority
In the period from 12 to 15 May 1994 Ibn Khaldun Center held a conference on the rights of minorities in the Middle East in Limassol, Cyprus, after the rejection of Egypt and all Arab countries to take place on its soil. At the time, endowed with the Egyptian government and media and intellectuals to deny that the Copts are a minority and so are deprived of international safeguards and rights stipulated by international conventions regarding the rights of minorities and protect them. Strange that the party who rant that the Copts are not a minority but part of the fabric did not put in a Coptic one in the elections that followed the conference. The main purpose of the festival denied the status of Copts as a minority Huazlhm for interaction with the internationally recognized rights, and also isolated the Coptic Church for centuries of the Church Ecumenical want to isolate the Copts from the merger in the current international human rights. And fight the government until this moment, in international forums to deny the characterization of the Copts as a minority, has added the word citizenship in Aldstorltazaid play in international forums, and not to treat the real flaw in the citizenship of the Copts. Has signed in time for the church and political mistake to respond to government pressure and denied the minority status of the Copts, and months later, the church has been unable to put pressure on this government for the nomination of several Copts in the lists of the National Party and thus provided a free service to the government as usual.

Seventh: the 1995 elections and the summit of political marginalization of the Copts
In the 1995 elections did not put the National Party and a Copt and one on the lists, and this was the culmination of the marginalization of the political, which followed a ruling party, has justified the National Party of this resolution exclusionary extermination of the Copts in political life that the Copts do not pass and they can not compete, even though every election has been infected by fraud and forgery and fraud, and this according to the provisions of the Court of Cassation in scores of rulings that ruled null circuits specific, and although the committee monitoring the 1995 elections, which led by our teacher the late Dr. Said El-Naggar has issued a detailed report on the forgery, fraud and thuggery, which occurred at the time, and despite also scandals Vice drugs and fugitives from recruitment and Vice-loans ... All of this fraud, forgery and fraud, claiming that the Copts are not succeeding and whether they are successful and others, many members of the National Party, even without fraud Ckkon accuse others and in their ability to succeed?.
What do the National Party was an expression of honest vision for this party to the role of Copts in political life and an expression of political marginalization meant that the Copts suffered under the current system.
VIII: Kosheh and the absence of justice
As the 1995 elections an expression of the top political marginalization was Kosheh incident that took place in December 31, 1999 and continued until January 3, 2000 to express the complete absence of justice for the blood of Christians, despite the occurrence of 21 people Copts hands of neighbors known to them, and despite the presence of witnesses made the details of the perpetrators and names and descriptions, although in villages and rural areas of Egypt, everyone knows some ... Despite all this, the judicial rulings came to infect the Copts disappointed in the justice ... The judge turned to a man truncates the perpetrators of the law and seeks to achieve the spirit of justice as defined by the human conscience to a social Msalj seeks to establish a social reconciliation on the blood of the victims of the Copts.
IX: Wafaa Constantine and the targeting of Coptic
The case of Mrs. Wafaa Constantine in December 2004 to open a gaping wound sustained for decades in targeting and depletion of the Coptic family, and demonstrations were an expression of pain and pent pent-up for the cause of Coptic girls, and since then have raised their voices high with respect to the Copts by targeting their daughters. The abolition of the Ministry of Interior for advice and guidance sessions after the incident, an expression of the Islamization of Coptic try out any role for the family or church. This issue has been discovered off point of the Copts, during and after the size of the security complicity in relation to this matter and the size of calcification intellectual and religious intolerance to the other in the street, the press and culture.
X.: Andrew and Mario and the plight of Copts in the face of law
Perhaps revealed the cause of Alotfin Andrew and Mario harsh Islamic law on the family Coptic, issues experienced by the Christians for decades, and there are children in infancy wrested forcibly from the arms of their mothers after Islam, the Father, and there are provisions of judicial racism came in one of these provisions "that a Muslim is a person Sharif and that it is not a Muslim he lacks honor "(case in 2473, Ms. Zainab year 53 judicial" and sentenced to another as a nursery or Coptic her son, who gave up his father and the court said "it is feared to be affected by the child habits of disbelief that stayed with the mother" (Case No. 17 for the year 61 judicial court of appeal Alexandria. "
Were collected in the past months dozens of court rulings that were issued against the Copts since 1980 to 2007 affected the second article of the constitution will be written next to Odmha, God willing.
You have arrived coercion to force children to perform test of faith and religion to declare publicly that they do not believe in it and they are committed to Bchristithm, is there a law of oppression against the Copts more than this?.
Eleventh: Mohamed Hegazy and the absence of religious freedom
Revealed the case of Mohammed Hegazy raised in July 2007 and continuing until now about the absence of religious freedom for Muslims in all Islamic countries, in Afghanistan, which liberated by U.S. forces of terrorism, America were unable to protect the religious freedoms of a person wanted to leave Islam own free will and was forced to resort to Italy, leaving his and its people, and in Egypt live Mohamed Hegazy, and with him a lot of converts under constant threat and are useless and isolated socially and pursued security, and deprived of all rights of citizenship, and Lhz were considered for the Commission on Human Rights of the United Nations, who turns from Islam in Egypt die "legal" and some were seeking in Egypt for the application of apostasy him to die "physically" as well. It is a situation reflects the chronic crisis in Islamic societies is the almost complete absence of religious freedom as defined by the human conscience.
Twelfth: the program of the Brotherhood and form their own state if the sentence
On April 3, 1997, said leader of the former Mustafa famous for Al-Ahram Weekly that "reference power is the Islamic Sharia, and that the Copts should pay tribute to an alternative to joining the army so as not to side with Christians, who in its ranks to a row enemies when you fight a Christian state", ie the accused Copts treason and dropped them the right to citizenship and brought them back for ages under the status of dhimmi humiliation ugly. On August 25, 2007 deployment of the Muslim Brotherhood, the program of their party proposal or rather the program state to come, God forbid came the worst of the statements Mustafa famous not only for the Copts alone, but to face Egypt and the Middle East as a whole, and gave staff a religious state Thiioukratip integrated does not exist for the Copts in Kmwatunaiin but under the protection of Islamic and service project, the Islamic Bank, "Valtp Jobs religious background, is responsible for the protection and guarding of Islam and the protection of its affairs, and Tllk jobs are in the Head of State and the Prime Minister in accordance with the existing political," and that "the decision of war is a decision legitimate, ie it must be based on the purposes and principles set by the Islamic Sharia, and the President of the Republic if the decision was made to the war is responsible for the side's legitimate to do with this war, and this is an Islamic duty is committed, "and there is the religious control in everything, including the decisions of the President of the Republic" must be on the Legislature to request the opinion body of senior religious scholars in the nation, and left it on the decisions of the President in the absence of legislative authority, "and" reference applies Islamic law, which correspond to the vision of the nation through the parliamentary majority. " War is a legitimate mandate, and education must be an Islamic, anti-crime Islamic curriculum, and state and religious functions, and senior scientists that control everything from abandoned women and Copts, and must return to the religious and Ktatib Economy takes a Bamnahj Islamic ..... Etc.
Gone back later to read the detailed spoiler for this program
This marks a comma revealing provided in summary form to show to what extent the suffering of Christians in their homeland, and reveal the dimensions of the contemporary crisis between the people of one nation.

World press , الصحافة العالمية , Relation between Muslim and Copts

tfoi — Fri, 06 May 2011 12:13:37 GMT

world press

محطات فاصلة فى علاقة المسلمين و الأقباط

المصدر : جريدة المصري الأسترالية

http://www.elmassry.com/articals.php?id=1052

بقلم: مجدى خليل

هذه علامات فاصلة كاشفة قدمتها بشكل موجز لتوضح إلى أى حد يعانى الأقباط فى وطنهم، وتكشف عن أبعاد الأزمة المعاصرة بين أبناء الوطن الواحد.

هناك عدد من الأحداث الفارقة فى العقود الأربعة الأخيرة التى تؤرخ لتأزم العلاقة بين المسلمين والأقباط فى مصر وتعتبرمعالم إرشادية توضح طبيعة الأزمة وابعادها المختلفة نوجزها فى الأتى:
اولا: أحداث الخانكة وبداية تأرييخ العنف المعاصر ضد الأقباط
فى 6 نوفمبر 1972 قام المتطرفون بحرق مقر جمعية الكتاب المقدس بحى الخانكة بالقاهرة، والذى كانت تقام فيه الصلوات ككنيسة. وقد أتخذ الباحثون فى العلاقة بين المسلمين والأقباط هذا التاريخ كنقطة البداية لتأرييخ الأزمة المعاصرة لعدة اسباب منها، إنه كان الحدث الذى دشن الإنتقال من مرحلة عبد الناصر إلى مرحلة السادات، ولإنه كان نقطة مهمة فى العلاقة المعقدة فيما بعد بين الرئيس السادات وقداسة البابا شنودة، ولإنه كان قبل حرب اكتوبر فقد إتخذت الدولة من الإجراءات لإمتصاص التوتر قبل الحرب، و لإنه كان الحدث الوحيد فى أحداث العنف الكثيرة ضد الأقباط الذى احيل إلى مجلس الشعب لدراسته بشكل مفصل وإصدار تقرير واف عنه لم تنفذ توصياته حتى الآن،ولإنه أثبت سوء نية الدولة والسادات خصوصا وما كان يضمره من شر ودوره فى التخطيط لإضطهاد الأقباط فيما بعد.
هناك عدد من الأحداث الفارقة فى العقود الأربعة الأخيرة التى تؤرخ لتأزم العلاقة بين المسلمين والأقباط فى مصر وتعتبرمعالم إرشادية توضح طبيعة الأزمة وابعادها المختلفة نوجزها فى الأتى:
اولا: أحداث الخانكة وبداية تأرييخ العنف المعاصر ضد الأقباط
فى 6 نوفمبر 1972 قام المتطرفون بحرق مقر جمعية الكتاب المقدس بحى الخانكة بالقاهرة، والذى كانت تقام فيه الصلوات ككنيسة. وقد أتخذ الباحثون فى العلاقة بين المسلمين والأقباط هذا التاريخ كنقطة البداية لتأرييخ الأزمة المعاصرة لعدة اسباب منها، إنه كان الحدث الذى دشن الإنتقال من مرحلة عبد الناصر إلى مرحلة السادات، ولإنه كان نقطة مهمة فى العلاقة المعقدة فيما بعد بين الرئيس السادات وقداسة البابا شنودة، ولإنه كان قبل حرب اكتوبر فقد إتخذت الدولة من الإجراءات لإمتصاص التوتر قبل الحرب، و لإنه كان الحدث الوحيد فى أحداث العنف الكثيرة ضد الأقباط الذى احيل إلى مجلس الشعب لدراسته بشكل مفصل وإصدار تقرير واف عنه لم تنفذ توصياته حتى الآن،ولإنه أثبت سوء نية الدولة والسادات خصوصا وما كان يضمره من شر ودوره فى التخطيط لإضطهاد الأقباط فيما بعد.
ثانيا: الزاوية الحمراء... وتدخل الدولة ضد الأقباط
تمثل أحداث الزاوية الحمراء التى وقعت ضد الأقباط فى17 يونيه1981 وأمتدت لعد أيام قمة العنف الموجه ضدهم ، وبتدخل سافر وتواطئ علنى من قوى الأمن وعلى رأسها وزير الداخلية الأسبق النبوى إسماعيل، فقد تحولت معركة فردية حول قطعة ارض إلى مذبحة للاقباط وسلب ونهب وتخريب واسع لممتلكاتهم بيد العصابات الإسلامية وبحماية كاملة من أجهزة الأمن راح ضحيتها اكثر من مائة قبطى حيث ذكرت الصحافة العالمية قتل من 100 إلى 200 قبطى فى هذه المذبحة، وذكر وزير الداخلية الاسبق حسن ابو باشا أن عدد قتلى الأقباط بلغ 81 قبطيا فى حديثه للاهرام الدولى وحمل النبوى اسماعيل مسئولية الاحداث. أما الرئيس السادات فقد ذهب إلى مجلس الشعب وتحدث بلغة اشبه بردح الحوارى عن معركة بين سيدتين مسلمة وقبطية على مياه الغسيل احدثت فتنة طائفية راح ضحيتها 9 قتلى على حد زعمه، وبعدها وفى 5 سبتمبر 1981 القى السادات خطابا أعلن فيه إنه " رئيس مسلم لدولة مسلمة" وهذا يعنى بوضوح إنه الاب الروحى للعصابات الإسلامية التكفيرية فى مصر.
خطورة الزاوية الحمراء إنها بداية التجليات لتدخل الأمن بسفور ضد الأقباط، وللأسف أسفرت عن قاعدة عرفية سارية حتى الآن وهى أن أى معركة عنيفة بين مسلم وقبطى لا بد أن ينتصر فيها المسلم وإلا سنترك العصابات الإسلامية تقتص من الأقباط بتواطئ وبتشجيع من قوى الأمن وما حدث فى كفر سلامة فى ديسمبر 2005 خير دليل على ذلك.
ثالثا:تعديل المادة الثانية من الدستور وتتويج أسلمة مصر
فى 22 مايو 1980 تم التعديل الرسمى للمادة الثانية من الدستور المصرى لتصبح الشريعة المصدر الرئيسى للتشريع، وقد جاء التعديل تتويجا للتخريب الذى فعله السادات فى مصر والمنطقة وفى بناء التيار الإرهابى الإسلامى العالمى والتى كانت مصر ركنا أساسيا فيه.ومنذ ذلك التاريخ وحتى هذه اللحظة وهذه المادة ضربت بتاثيرها فى التشريع وفى الأحكام وفى النظام العام وفى أسلمة الكثير من جوانب الحياة فى مصر، ويكفى أن نقول أن برنامج الاخوان المسلمين المخرب الذى وزع فى 25 اغسطس 2007 جاء فى ديباجيته إنه جاء بناء على المادة الثانية من الدستور. وكما يقرر عبد العظيم رمضان أن برنامج أسلمة مصر فى عصر السادات قسم المجتمع المصرى بالفعل إلى مجتمع للمسلمسن ومجتمع للأقباط وقد بلغ من الإتساع حدا يتعذر رأبه، وقضى على فكرة الوحدة الوطنية التى أسستها ثورة يوليو 1919على يد الوفد المصرى. وتتناول هالة مصطفى تأثير هذه المادة على مصر فى مجلة الديموقراطية عدد 25 يناير 2007 بقولها "التعديل الخاص بالشريعة قد غير جذريا طبيعة الدولة ونظامها السياسى والقانونى والثقافى والإعلامى، كما بدل جوهريا مضامين الحقوق والحريات الفردية المدنية منها والعامة، فضلا عن حقوق المواطنة وحرية التعبير. بعبارة واحدة فقد كرست تلك المادة دستوريا وقانونيا وسياسيا مبدأ التداخل بين الدين والدولة والسياسة واستبدلت الايدلوجية الشعبوية القديمة الخاصة بالقومية العربية بأخرى شعبوية إسلامية".
رابعا: إعتقالات سبتمبر ورخاوة الأقباط فى مواجهة الحدث
فى خطابه بتاريخ 5 سبتمبر 1981 أعلن السادات إلغاء قرار رئيس الجمهورية 2782 لسنة 1971 بتعيين الأنبا شنودة بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية رغم أن قرار السادات هذا ليس منشأ للمنصب بل كاشفا له فقط، فاختيار البطريرك هو عمل روحى طقسى يخص الأقباط وحدهم وموافقة الدولة تأتى نزولا على رغبة الأقباط وكما ذكر عبد العظيم رمضان فى كتابه (جماعات التكفير فى مصر)، " هذا الحدث ليس له مثيل فى تاريخ مصر الحديث، ولم يكن السادات فى هذا القرار يستند إلى أى قانون أو دستور أو تقاليد، لأن الجهة الوحيدة التى لها حق عزل البابا وفقا لتقاليد الكنيسة القبطية هى المجمع المقدس وعلى أن يكون ذلك بعد مساءلة يتبين فيها ثبوت تهمة الهرطقة أو بيع الرتب الكهنوتية أو الجنون غير القابل للشفاء. وإذا أصدر المجمع المقدس قرار العزل ، فإن الامر يحتاج إلى موافقة رؤساء الكنائس الكبرى فى العالم". ورغم هذا الحدث الشاذ والنادر فى التاريخ المصرى إلا انه فى صباح يوم 6 سبتمبر 1981 لم يتحرك الأقباط ولم يثوروا على الإعتداء السافر على كرامتهم وحقهم الدينى وعلى ابيهم الروحى.، وباستثناء افراد معدودين فى المهجر استمر الشارع القبطى على إستسلامه وخنوعه حتى رجوع البابا فى يناير 1985.. انها قمة السلبية وقمة الرخاوة وقمة اللامبالاة، فإن لم يعترض ويثور ويتظاهر الأقباط على حدث مثل هذا على ماذا يحتجون إذن. إن هذا الحدث أثبت أن الأقباط يحتاجون إلى عمل كثير جدا حتى يرتفع سقف الإحتجاج لديهم إلى المستوى المطلوب واللأئق.
خامسا: الإفراج عن معتقلى سبتمبر وإذلال البابا
بعد سقوط السادات قتيلا فى 6 اكتوبر 1981 بيد العصابات التى رباها ورعاها، افرج خليفته حسنى مبارك عن اكثر من 1500 شخص من رموز المجتمع التى اعتقلهم السادات واستقبلهم فى القصر الجمهورى ولكنه ابقى على البابا شنودة رهين إقامته الإجبارية حتى13 يناير 1985. ولا يوجد مبرر واحد لهذا الابقاء إلا الإمعان فى إذلال البابا وإذلال الأقباط، وإمعانا فى الإذلال جاء رجوع قداسة البابا بقرار جمهورى معيب هذا نصه " يعاد تعيين الأنبا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية" وكل هذا أعطى انطباعا مبكرا عن رئاسة مبارك التى عانى الأقباط خلالها من قمة التهميش السياسى والعنف المتكرر والتمييز الفج والإضطهاد المنظم.
سادسا: مؤتمر بن خلدون ونفى وضع الأقباط كأقلية
فى الفترة من 12-15 مايو 1994 عقد مركز بن خلدون مؤتمرا عن حقوق الاقليات فى الشرق الأوسط فى ليماسول بقبرص بعد رفض مصر وكل الدول العربية عقده على اراضيها. ووقتها هبت الحكومة المصرية وإعلامها ومثقفيها لنفى كون الأقباط أقلية وذلك حتى يتم حرمانهم من الضمانات الدولية والحقوق التى تنص عليها المواثيق الدولية فيما يتعلق بحقوق الاقليات وحمايتهم. الغريب أن الحزب الذى تشدق بأن الأقباط ليسوا أقلية وإنما جزء من النسيج لم يرشح ولا قبطى واحد فى الإنتخابات التى تلت هذا المؤتمر. كان الغرض الأساسى لمهرجان نفى وضع الأقباط كأقلية هوعزلهم عن التفاعل مع حقوقهم المقررة دوليا، وكما عزلوا الكنيسة القبطية منذ قرون طويلة عن الكنيسة المسكونية يريدون عزل الأقباط عن الإندماج فى التيار الحقوقى الدولى. وتحارب الحكومة حتى هذه اللحظة فى المحافل الدولية لإنكار توصيف الأقباط كأقلية ،وقد أضافت لفظ المواطنة فى الدستورلتزايد به فى المحافل الدولية وليس لعلاج الخلل الحقيقى فى مواطنة الأقباط. وقد وقعت الكنيسة وقتها فى خطأ سياسى بالتجاوب مع ضغوط الحكومة ونفى صفة أقلية عن الأقباط،وبعدها بشهور لم تستطع الكنيسة أن تضغط على هذه الحكومة لترشيح عدة أقباط على قوائم الحزب الوطنى وهكذا قدمت خدمة مجانية للحكومة كعادتها.

سابعا: إنتخابات 1995 وقمة التهميش السياسى للأقباط
فى إنتخابات 1995 لم يرشح الحزب الوطنى ولا قبطى وأحد على قوائمه وكان هذا تتويجا للتهميش السياسى الذى اتبعه نظام الحزب الحاكم ، وقد برر الحزب الوطنى هذا القرار الإستبعادى الإستئصالى للأقباط من الحياة السياسية بأن الأقباط لا ينجحون ولا يستطيعون المنافسة، رغم أن كل الإنتخابات طالها الغش والتزوير والتدليس وهذا طبقا لاحكام محكمة النقض فى عشرات الاحكام التى قضت فيها ببطلان دوائر محددة، ورغم أن لجنة مراقبة إنتخابات 1995 والتى رأسها استاذنا الراحل دكتور سعيد النجار اصدرت تقريرا مفصلا عن التزوير والتدليس والبلطجة التى حدثت وقتها، ورغم أيضا فضائح نواب المخدرات والهاربين من التجنيد ونواب القروض... كل هذا التدليس والتزوير والغش ويدعون أن الأقباط لا ينجحون وهل نجح هؤلاء وغيرهم الكثيرون من أعضاء الحزب الوطنى بدون تزوير حتى تتهموا الآخرين وتشككون فى قدرتهم على النجاح؟.
ما فعله الحزب الوطنى كان تعبيرا امينا عن رؤية هذا الحزب لدور الأقباط فى الحياة السياسية وتعبيرا عن التهميش السياسى المقصود الذى عانى منه الأقباط فى ظل النظام الحالى.
ثامنا: الكشح وغياب العدالة
وكما كانت إنتخابات 1995 تعبيرا عن قمة التهميش السياسى كانت احداث الكشح التى وقعت فى 31 ديسمبر 1999 واستمرت حتى 3 يناير 2000 تعبيرا عن الغياب الكامل للعدالة بالنسبة لدماء الأقباط، فرغم وقوع 21 قتيلا قبطيا بايدى جيرانهم المعروفين لهم، ورغم وجود شهود عيان ادلوا بتفاصيل عن الجناة واسماءهم واوصافهم، ورغم أن فى القرى والريف المصرى الكل يعرف بعضه... رغم كل ذلك جاءت الاحكام القضائية لتصيب الأقباط بخيبة آمل فى العدالة... وتحول القاضى من رجل يقتص من الجناة بالقانون ويسعى لتحقيق روح العدالة كما يعرفها الضمير الإنسانى إلى مصلج إجتماعى يسعى لإقامة صلح اجتماعى على دماء الضحايا الأقباط.
تاسعا: وفاء قسطنطين وإستهداف القبطيات
جاءت قضية السيدة وفاء قسطنطين فى ديسمبر 2004 لتفتح جرحا غائرا مستمرا منذ عقود فى إستهداف وإستنزاف الاسرة القبطية، وكانت التظاهرات تعبيرا عن الآلم المكتوم والمكبوت بالنسبة لقضية البنات القبطيات، ومن وقتها ارتفعت أصوات الاقباط عالية فيما يتعلق بإستهداف بناتهم. وجاء إلغاء وزارة الداخلية لجلسات النصح والإرشاد بعد الحادث تعبيرا عن محاولة أسلمة القبطيات بعيدا عن أى دور للأسرة أو الكنيسة. لقد كانت هذه القضية نقطة فاصلة أكتشف الأقباط من خلالها وبعدها حجم التواطئ الأمنى فيما يتعلق بهذا الموضوع وحجم التكلس الفكرى والتعصب الدينى لدى البعض فى الشارع والصحافة والثقافة.
عاشرا: أندرو وماريو ومحنة الأقباط فى مواجهة الشريعة
ربما كشفت قضية الطفين اندرو وماريو قساوة الشريعة الإسلامية على الأسرة القبطية وهى قضايا يعانى منها الأقباط منذ عقود طويلة، وهناك أطفال فى سن الرضاعة انتزعوا عنوة من حضن أمهاتهم بعد إسلام الآب، وهناك احكام قضائية عنصرية وقد جاء فى أحد هذه الأحكام " أن المسلم هو الشخص الشريف وأن من ليس مسلما فهو يفتقر إلى الشرف" (القضية 2473 السيدة زينب لسنة 53 قضائية"، وحكم آخر بإنها حضانة ام قبطية لإبنها الذى اسلم ابوه وقالت المحكمة " أنه يخشى أن يتأثر الطفل بعادات الكفر إن بقى مع الأم " (القضية رقم 17 لسنة 61 قضائية محكمة إستئناف اسكندرية".
وقد جمعت فى الشهور الماضية عشرات الأحكام القضائية التى صدرت ضد الأقباط منذ عام 1980 وحتى 2007 متأثرة بالمادة الثانية من الدستور سوف أضمها لكتابى القادم إن شاء الله.
لقد وصل القهر لإجبار أطفال على أداء امتحان والإيمان بدين يعلنون على الملأ إنهم لا يؤمنون به وإنهم متمسكون بمسيحيتهم، فهل هناك قهر للشريعة على الأقباط أكثر من هذا؟.
حادى عشر: محمد حجازى وغياب الحرية الدينية
كشفت قضية محمد حجازى التى اثيرت فى يوليو 2007 ومستمرة حتى الآن عن غياب الحريات الدينية بالنسبة للمسلم فى كافة البلدان الإسلامية، ففى أفغانستان التى حررتها القوات الأمريكية من الإرهاب لم تستطع امريكا حماية الحريات الدينية لشخص اراد ان يترك الإسلام بارادته الحرة واضطر للجوء إلى ايطاليا تاركا بلده واهله، وفى مصر يعيش محمد حجازى ومعه الكثير من المتنصرين تحت تهديد دائم وبصورة متخفية ومعزولين إجتماعيا ومطاردين أمنيا ومحرومين من كافة حقوق المواطنة، ولهذ أعتبرت لجنة حقوق الإنسان التابعة للامم المتحدة أن الذى يتحول عن الإسلام فى مصر يموت "قانونيا" ويسعى البعض فى مصر لتطبيق حد الردة عليه ليموت " جسديا" أيضا.إنها حالة تعبر عن أزمة مزمنة فى المجتمعات الإسلامية وهو الغياب شبه الكامل للحريات الدينية كما يعرفها الضمير الإنسانى.
ثانى عشر: برنامج الاخوان وشكل دولتهم إذا حكموا
فى 3 ابريل 1997 صرح المرشد العام الأسبق مصطفى مشهور لجريدة الاهرام ويكلى "بأن مرجعية الحكم هى الشريعة الإسلامية، وأن على الأقباط أن يدفعوا الجزية بديلا عن التحاقهم بالجيش حتى لا ينحاز المسيحيون اللذين فى صفوفه إلى صف الأعداء عند محاربة دولة مسيحية"، أى أتهم الأقباط بالخيانة وأسقط عنهم حق المواطنة وأعادهم لعصور الإذلال تحت وضع الذمية المقيت. فى 25 اغسطس 2007 وزع الاخوان المسلمون برنامج حزبهم المقترح أو بالاحرى برنامج دولتهم القادمة لاقدر الله وجاءت اسوأ من تصريحات مصطفى مشهور ليس بالنسبة للأقباط فقط وإنما لوجه مصر والشرق الأوسط برمته، وقدموا اركان دولة دينية ثيئوقراطية متكاملة لا وجود للأقباط فيها كمواطنيين وإنما تحت الحماية الإسلامية وفى خدمة المشروع الإسلامى الدولى، " فاللدولة وظائف دينية أساسية، فهى مسئولة عن حماية وحراسة الإسلام وحماية شئونه، وتللك الوظائف تتمثل فى رئيس الدولة ورئيس الوزراء طبقا للنظام السياسى القائم"، و" أن قرار الحرب يمثل قرارا شرعيا، أى يجب أن يقوم على المقاصد والأسس التى حددتها الشريعة الإسلامية، ورئيس الجمهورية إذا اتخذ قرار الحرب فهو مسئول عن الجانب الشرعى للقيام بهذه الحرب، وبهذا يكون واجب شرعى يلتزم به"، وهناك سلطة دينية عليا تتحكم فى كل شئ بما فى ذلك قرارات رئيس الجمهورية "يجب على السلطة التشريعية أن تطلب رأى هيئة من كبار علماء الدين فى الأمة، ويسرى ذلك على قرارات رئيس الجمهورية فى غيبة السلطة التشريعية"، و" تطبق مرجعية الشريعة الإسلامية بالرؤية التى تتوافق عليها الأمة من خلال الأغلبية البرلمانية". فالحرب تكليف شرعى ،والتعليم يجب أن يكون إسلاميا، ومكافحة الجريمة بالمنهج الإسلامى، وللدولة وظائف دينية، وهيئة كبار العلماء التى تتحكم فى كل شئ تخلوا من النساء والأقباط، ويجب العودة للكتاتيب الدينية والأقتصاد يأخد بامنهج الإسلامى..... الخ
ولى عودة لاحقة لقراءة تفصيلية لهذا البرنامج المخرب
هذه علامات فاصلة كاشفة قدمتها بشكل موجز لتوضح إلى أى حد يعانى الأقباط فى وطنهم، وتكشف عن أبعاد الأزمة المعاصرة بين أبناء الوطن الواحد.